模式理论的基本思想其实起源于中国，是中国文化的固有思想。你，我，我们中每一个自幼受到中国思想熏陶的人，都自然具有这一基本思想。模式的思想存在于中国文化的各个角落，包括哲学、法律，医学，兵法，体育，文学，直到我们行为处事的方式。
模式的思想，长期以来不存在于西方思考方式中，至今也不是西方文化的主流思想。因此学习模式，切忌以西方式的思路学习。不然的话，缘木求鱼，事倍功半。
简单地讲，所谓模式，就是得到很好研究的范例。设计模式，就是设计范例。在孙子兵法中，充斥着各种模式。孙子说，“至于死地而后生”，就是战争模式。三十六计，条条都是模式，比如“走为上”，“空城计”也都是战争模式。
这些模式中的每一个都具有典型意义，具有学习价值。通过研究这些模式，学习者可以相互交流，可以在自己的实践中举一反三，推陈出新，加以应用。
在我们参加高考的时候，老师给我们很多的典型题目，作为练习使用。这些题目一般来说不会在高考中原封不动地出现，但是这些题目会有一些内容启发我们的思考，可以让我们举一反三，从而为考试做好准备。
模式不是框架(Framework)，也不是过程。模式也不是简单的“问题的解决方案”，因为模式必须是典型问题的解决方案，是可以让学习者举一反三的，有研究价值、有交流价值，有自己的名字的例子。
模式不能套用。不要以为在任何一个系统中都要使用某些设计模式。系统的设计也不是含有设计模式就好，更不是含有越多的设计模式就越好。
在《三国演义》中，马恕就套用了“至于死地而后生”的战争模式，最后倒了大霉。在高考中，你如果把老师交给你的典型题目答案倒背如流，在一个个放到考试卷子上去，放得越多，恐怕你就离考上大学越远。
比如你喜欢三十六计，如果你在执行某项军事任务的时候，千方百计地将尽可能多的三十六计用到里面，每次都来一个“走为上”，那么你的朋友和敌人都会觉得某名奇妙。如果你非三十六计中的计谋不用，或者认为非三十六计中的策略不算好策略，那么别人只能认为你不懂三十六计的精髓。
中国传统医学也是一样，有时看上去症状相似的病，却要使用不同的处方，即所谓辨证用药。如果每次给病人看病，都要捧出某本医案，将尽可能多的著名医案用到你的病人身上，恐怕过不了多久就麻烦大了。
中国古代的法律，就是案例法;也就是需要法官在研习案例的基础之上，举一反三，适当发挥。开个玩笑，如果你喜欢上“轧美案”，逢美必轧，恐怕需要及早做好该行的准备。
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